{"id":822,"date":"2017-09-09T22:28:23","date_gmt":"2017-09-10T01:28:23","guid":{"rendered":"https:\/\/ministeriojusticaepoder.com.br\/?p=822"},"modified":"2017-10-11T22:53:05","modified_gmt":"2017-10-12T01:53:05","slug":"quem-e-satanas","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ministeriojusticaepoder.com.br\/?p=822","title":{"rendered":"QUEM \u00c9 SATAN\u00c1S"},"content":{"rendered":"

\"\"Quem \u00e9 Satan\u00e1s<\/strong><\/p>\n

Este misterioso personagem aparece nas p\u00e1ginas b\u00edblicas, mas pouco se sabe sobre quem realmente ele \u00e9 e como surgiu. A opini\u00e3o mais comum entre os estudiosos crist\u00e3os \u00e9 tratar-se de um anjo chamado L\u00facifer (nome que n\u00e3o existe no original da B\u00edblia, mas aparece na vers\u00e3o King James), que teria se rebelado contra Deus. N\u00e3o existe na B\u00edblia, de forma clara, esta informa\u00e7\u00e3o. Existem, contudo, dois textos b\u00edblicos que relatam uma rebeli\u00e3o de anjos:<\/p>\n

\u201cE quanto aos anjos que n\u00e3o conservaram suas posi\u00e7\u00f5es de autoridade, mas abandonaram sua pr\u00f3pria morada, ele os tem guardado em trevas, presos com correntes eternas para o ju\u00edzo do grande Dia\u201d (Jd 6 NVI).<\/p>\n

\u201cPois Deus n\u00e3o poupou os anjos que pecaram, mas os lan\u00e7ou no inferno, prendendo-os em abismos tenebrosos a fim de serem reservados para o ju\u00edzo\u201d (II Pe 2:4 NVI).<\/p>\n

Estes textos somados a outros dois que vinculam a figura de Satan\u00e1s \u2013 ou do Diabo, outro nome dado ao mesmo – a um grupo de anjos: \u201cEnt\u00e3o dir\u00e1 aos que estiverem \u00e0 sua esquerda: – Malditos, apartem-se de mim para o fogo eterno, preparado para o Diabo e seus anjos\u201d (Mt 25: 41 NVI – grifo nosso) e \u201cO grande drag\u00e3o foi lan\u00e7ado fora. Ele \u00e9 a antiga serpente chamada Diabo ou Satan\u00e1s, que engana o mundo todo. Ele e seus anjos foram lan\u00e7ados \u00e0 terra\u201d (Ap 12:9 NVI \u2013 grifo nosso) demonstra esta liga\u00e7\u00e3o desse ser aos anjos ca\u00eddos. Segundo a BEG (1999, p. 579), \u00e9 o chefe dos anjos ca\u00eddos e, como estes, s\u00f3 vem \u00e0 plena luz no Novo Testamento, o qual d\u00e1 a ele outros t\u00edtulos: \u201cDiabo\u201d (acusador), \u201cApoliom\u201d (destruidor), \u201ctentador\u201d, \u201cmaligno\u201d, \u201cPr\u00edncipe deste mundo\u201d e \u201cdeus deste s\u00e9culo\u201d. Apontam para ele como presidente do estilo de vida anti-Deus da humanidade. Jesus refere-se a ele como algu\u00e9m que sempre foi assim e \u00e9 o \u201cpai da mentira\u201d. N\u00e3o \u00e9 s\u00f3 mentiroso, mas tamb\u00e9m quem patrocina toda falsidade e trapa\u00e7as subseq\u00fcentes. \u00c9 tamb\u00e9m identificado como a serpente que enganou Eva no \u00c9den. O seu retrato \u00e9 de mal\u00edcia, f\u00faria e crueldade contra Deus, contra a sua verdade e contra aqueles a quem Deus ama.<\/p>\n

\u00c9 poss\u00edvel que J\u00f3 e seus amigos tivessem conhecimento dessa queda de anjos. No texto de J\u00f3 4: 18 Elifaz coloca: \u201cSe Deus n\u00e3o confia em seus servos, se v\u00ea erro em seus anjos e os acusa\u201d (NVI). Em J\u00f3 18: 14 \u2013 \u201cEle \u00e9 arrancado da seguran\u00e7a de sua tenda, e o levam \u00e0 for\u00e7a ao Rei dos terrores\u201d (NVI \u2013 grifo nosso) – Bildade revela conhecimento da figura de um ser maligno, o qual pode ser o diabo. A B\u00edblia de Jerusal\u00e9m (2002, p. 824) identifica este personagem com algum da mitologia oriental ou grega (Nergal, Plut\u00e3o, etc.), que, nesta afirma\u00e7\u00e3o de Bildade, indicaria esp\u00edritos infernais que se encarni\u00e7am contra os criminosos, ainda em vida. O certo, aqui, \u00e9 que alguma esp\u00e9cie de personifica\u00e7\u00e3o do mal j\u00e1 era referida pelos personagens do livro.<\/p>\n

A quest\u00e3o \u00e9 que juntando-se a informa\u00e7\u00e3o de Elifaz de repreens\u00e3o a anjos e a afirma\u00e7\u00e3o de Bildade em rela\u00e7\u00e3o ao \u201cRei dos Terrores\u201d, pode-se afirmar que havia conhecimento de um ser maligno que poderia ter sido um destes \u201canjos pecadores\u201d.Para a TEB (1994, p. 1172), o substantivo satan, o qual designa o acusador da corte divina, assumiu o valor do pr\u00f3prio a partir de I Cr 21:1 \u2013 \u201cSatan\u00e1s levantou-se contra Israel e levou Davi a fazer um recenseamento do povo\u201d (NVI). Embora tenha realmente fundamento esta afirma\u00e7\u00e3o da TEB, a pr\u00f3pria naturalidade com a qual o autor do Livro das Cr\u00f4nicas fala de Satan\u00e1s no texto citado, demonstra que tal figura j\u00e1 era amplamente conhecida pelos seus leitores h\u00e1 algum tempo.<\/p>\n

Um texto que levanta muita pol\u00eamica a respeito de se tratar ou n\u00e3o de Satan\u00e1s \u00e9 o de Ez 28: 11-19. O texto \u00e9 uma lamenta\u00e7\u00e3o dirigida ao rei da cidade de Tiro. Mas algumas express\u00f5es encontradas nesta lamenta\u00e7\u00e3o \u2013 modelo da perfei\u00e7\u00e3o (v. 11), estava no \u00c9den (v. 12), ungido como um querubim guardi\u00e3o (v. 14), inculp\u00e1vel em seus caminhos desde o dia que foi criado (v.15) \u2013 n\u00e3o poderiam tratar de um ser humano, no caso o rei de Tiro. Entendem alguns estudiosos, a partir da\u00ed, que o texto n\u00e3o estava se referindo ao rei de Tiro e sim a um poder que operava sobre o rei de Tiro, no caso Satan\u00e1s. O Pastore Caio F\u00e1bio D\u2019Ara\u00fajo Filho fala da \u201cS\u00edndrome de L\u00facifer\u201d que \u00e9 algo t\u00e3o contagioso que os profetas falam de Nabucodonosor e do rei de Tiro como sendo personalidades t\u00e3o contagiadas pela S\u00edndrome de L\u00facifer que falar deles era equivalente a falar do que aconteceu ao pr\u00f3prio L\u00facifer. Da\u00ed, os int\u00e9rpretes b\u00edblicos ficarem, muitas vezes, confusos, sem saber se os textos prof\u00e9ticos se referiam a L\u00facifer ou aos reis em quest\u00e3o. Todavia, o que se deve crer \u00e9 que todo pecado de arrog\u00e2ncia, auto-eleva\u00e7\u00e3o, soberba e insubordina\u00e7\u00e3o procede do mesmo mal, metafisicamente falando. O que est\u00e1 por tr\u00e1s de toda atitude de autonomia da criatura em rela\u00e7\u00e3o ao Criador \u00e9 a S\u00edndrome de L\u00facifer. O autor acrescenta que em Ez 28, o profeta descreve o rei de Tiro atingido pela S\u00edndrome de L\u00facifer, mas, subitamente, volta seu olhar para um tempo anterior, quando uma criatura de Deus se encheu de um narcisismo t\u00e3o forte, a ponto de se amar mais do que a Deus e \u00e0 sua gl\u00f3ria. Por causa disso foi lan\u00e7ado por terra. Este mesmo processo acontece com seres humanos afetados pela \u201cS\u00edndrome de L\u00facifer\u201d nas dimens\u00f5es da vida em que ela se desenvolve.<\/p>\n

Segundo Grudem, no discurso po\u00e9tico hebraico n\u00e3o \u00e9 incomum alterar-se uma descri\u00e7\u00e3o de um acontecimento humano para um celeste que lhe seja an\u00e1logo, o qual \u00e9 retratado, ainda que de modo limitado, pelo acontecimento terreno. Considerando, diante disso, que o texto de Ezequiel realmente refira-se a Satan\u00e1s, n\u00e3o sobram mais d\u00favidas de que ele era um anjo que se rebelou. Tal afirma\u00e7\u00e3o encontra coer\u00eancia com a sua participa\u00e7\u00e3o no Livro de J\u00f3, pois ele aparece entre os \u201cfilhos de Deus\u201d que se apresentavam ao Criador. Como a express\u00e3o \u201cfilhos de Deus\u201d certamente se refere a anjos e embora como bem lembre a B\u00edblia de Jerusal\u00e9m (2002, p. 803), ele parece como personagem equivocado, um espi\u00e3o distinto dos filhos de Deus, no m\u00ednimo ele conhecia o caminho, como algu\u00e9m que j\u00e1 foi um dos \u201cfilhos de Deus\u201d.<\/p>\n

\u00c9 importante, a esta altura, reafirmar que, independente da origem, Satan\u00e1s existe enquanto ser individual, dotado de personalidade e vontade e que \u00e9 aquilo que a B\u00edblia diz a seu respeito: advers\u00e1rio de Deus e daqueles que o servem. Al\u00e9m disso, n\u00e3o h\u00e1 raz\u00e3o para desconsiderar tudo o que os crist\u00e3os, atrav\u00e9s da hist\u00f3ria, t\u00eam dito a seu respeito. \u00c9 claro que muitas destas informa\u00e7\u00f5es n\u00e3o passam de folclore, principalmente as trazidas pelos atuais livros de batalha espiritual, mas existe muita coisa aproveit\u00e1vel entre o muito que a hist\u00f3ria da Igreja revelou do seu car\u00e1ter, pois muito se aprendeu com os anos de luta contra esse ser maligno. Lewis (1983, p. 96-97) considera imposs\u00edvel deixar de acreditar na hist\u00f3ria sagrada que, embora n\u00e3o inclu\u00edda nas Escrituras, foi sempre amplamente divulgada na Igreja: a hist\u00f3ria de que o homem n\u00e3o foi a primeira criatura a se rebelar contra o Criador, mas que um ser mais antigo e poderoso, h\u00e1 muito tempo, tornou-se ap\u00f3stata e \u00e9 agora o imperador das trevas. A doutrina da exist\u00eancia e queda de Satan\u00e1s n\u00e3o contradiz nenhum fato descoberto pela ci\u00eancia, portanto, \u00e9 razo\u00e1vel crer que algum extraordin\u00e1rio poder criado j\u00e1 operava para o mal muito antes do homem entrar em cena.<\/p>\n

Compreendido que Satan\u00e1s trata-se de um ser real, criatura de Deus, mas que por uma rebeli\u00e3o tornou-se mau e advers\u00e1rio de Deus e de quem o serve, torna-se importante agora entender seu modo de agir. O primeiro lugar em que ele \u00e9 encontrado agindo na B\u00edblia \u00e9 em Gn 3, no relato da queda do homem, apesar de n\u00e3o ser referido o seu nome neste texto, sabe-se, a partir de Ap 12: 9, que a serpente citada no texto de G\u00eanesis era Satan\u00e1s. Neste texto da queda do homem percebe-se a forma de agir do Diabo. Ele aproxima-se de Eva, questiona a Palavra de Deus e oferece uma possibilidade ao homem de obter o conhecimento de Deus. Gn 3: 6 relata que: \u201cQuando a mulher viu que a \u00e1rvore parecia agrad\u00e1vel ao paladar, era atraente aos olhos e, al\u00e9m disso, desej\u00e1vel para dela se obter discernimento, tomou do seu fruto e comeu-o e o deu a seu marido , que comeu tamb\u00e9m\u201d (NVI). Este vers\u00edculo encontra uma liga\u00e7\u00e3o forte com I Jo 2: 16 \u2013 \u201cporque tudo o que h\u00e1 no mundo, a concupisc\u00eancia da carne, a concupisc\u00eancia dos olhos e a soberba da vida n\u00e3o procede do Pai, mas procede do mundo\u201d (ARA) \u2013 o que demonstra que estas tr\u00eas formas de cobi\u00e7a, ou concupisc\u00eancias s\u00e3o a principal arma de a\u00e7\u00e3o do diabo.<\/p>\n<\/div><\/section>
\n

<\/span><\/span><\/div>
\n