{"id":841,"date":"2017-09-01T10:02:58","date_gmt":"2017-09-01T13:02:58","guid":{"rendered":"https:\/\/ministeriojusticaepoder.com.br\/?p=841"},"modified":"2017-09-17T10:17:19","modified_gmt":"2017-09-17T13:17:19","slug":"porque-um-cristao-so-deve-votar-em-cristao","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ministeriojusticaepoder.com.br\/?p=841","title":{"rendered":"PORQUE UM CRIST\u00c3O S\u00d3 DEVE VOTAR EM CRIST\u00c3O"},"content":{"rendered":"

\"\"PORQUE UM CRIST\u00c3O S\u00d3 DEVE VOTAR EM CRIST\u00c3O<\/strong><\/p>\n

H\u00e1 algum tempo tenho refletido sobre em quem um crist\u00e3o deve ou n\u00e3o votar. Tinha comigo a convic\u00e7\u00e3o de que, como crist\u00e3os, n\u00e3o podemos votar em um \u00edmpio, mas a base b\u00edblica para isso sempre me pareceu um pouco fr\u00e1gil. At\u00e9 que o esclarecimento me veio.<\/p>\n

Pesquisando o assunto na Internet, vi diversas explica\u00e7\u00f5es que n\u00e3o conseguiram me levar a um denominador comum. Alguns defendem o \u00f3bvio: um crist\u00e3o deve basear na B\u00edblia, sem entretanto se definir o que a B\u00edblia diz a respeito. Existem tamb\u00e9m aqueles que usam a B\u00edblia para defenderem que n\u00e3o se vote em algu\u00e9m, esquecendo-se que as mesmas cita\u00e7\u00f5es condenariam tamb\u00e9m o voto no outro candidato indicado.<\/p>\n

Dois textos b\u00edblicos definem claramente o voto do crist\u00e3o em outro crist\u00e3o: \u201cPor\u00e1s certamente sobre ti como rei aquele que escolher o Senhor teu Deus; dentre teus irm\u00e3os por\u00e1s rei sobre ti; n\u00e3o poder\u00e1s p\u00f4r homem estranho sobre ti, que n\u00e3o seja de teus irm\u00e3os\u201d (Deuteron\u00f4mio 17:15) e \u201cQuando os justos governam, alegra-se o povo; mas quando o \u00edmpio domina, o povo geme\u201d (Prov\u00e9rbios 29:2).<\/p>\n

O grande problema \u00e9 que para se formar uma doutrina \u00e9 necess\u00e1rio tr\u00eas textos b\u00edblicos distintos e pelo menos um deles deve estar no Novo Testamento e os dois textos est\u00e3o no Antigo Testamento. Um deles trata de um preceito da lei e o outro se trata de um princ\u00edpio geral. Como princ\u00edpio, tem que ser considerado v\u00e1lido em qualquer \u00e9poca ou situa\u00e7\u00e3o, mas, ainda assim, esbarra-se na falta de confirma\u00e7\u00e3o no Novo Testamento.<\/p>\n

De repente, me deparei com a solu\u00e7\u00e3o do dilema; Estava ensinando em uma Igreja e, como sempre, quem ensina, \u00e0s vezes aprende. Ao falar sobre o problema da quest\u00e3o do voto e da dificuldade que a n\u00e3o cita\u00e7\u00e3o no Novo Testamento trazia \u00e0 quest\u00e3o, um aluno lembrou-me que o voto em uma pessoa significa uma associa\u00e7\u00e3o com ela. O referido aluno citou ent\u00e3o o texto: \u201cEntretanto, agora vos escrevo para que n\u00e3o vos associeis com qualquer pessoa que, afirmando-se irm\u00e3o, for imoral ou ganancioso, id\u00f3latra ou caluniador, embriagado ou estelionat\u00e1rio. Com pessoas assim n\u00e3o deveis sequer sentar-se para uma refei\u00e7\u00e3o\u201d (I Co 5:11).<\/p>\n

O aluno citou o texto e afirmou que era melhor votar em um \u00edmpio do que em um falso crist\u00e3o. O que ele se esqueceu \u00e9 que existe um outro texto que diz: \u201cN\u00e3o vos prendais a um jugo desigual com os infi\u00e9is; porque, que sociedade tem a justi\u00e7a com a injusti\u00e7a? E que comunh\u00e3o tem a luz com as trevas? E que conc\u00f3rdia h\u00e1 entre Cristo e Belial? Ou que parte tem o fiel com o infiel?\u201d (2 Cor\u00edntios 6:14,15). Ou seja, partindo-se da ideia b\u00e1sica que o voto nos leva a associar com algu\u00e9m, pois envolve confian\u00e7a e delega\u00e7\u00e3o de poder, os dois textos citados deixa claro que um crist\u00e3o n\u00e3o pode votar em um \u00edmpio nem em um falso crist\u00e3o. Na aus\u00eancia de um candidato genuinamente crist\u00e3o, devemos votar em branco ou nulo. Parece antidemocr\u00e1tico, mas \u00e9 b\u00edblico.<\/p>\n<\/div><\/section>
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